Visite du président de la République Abdelaziz Bouteflika a la Zaouia
Ziania de Kenadsa deux fois en février 2004 et août 2005. .
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Contrairement à la signification littérale de son appellation qui veut dire petite maison, la Dwiriya est relativement plus grande
qu'une habitation ordinaire. C'est que la dwiriya est à fois un espace public et un espace privé.
Espace public, car c'est ici que le «Mrâbet» reçoit les visiteurs, prie et dispense ses enseignements et en même temps c'est
l'espace familial puisque la famille du mrâbet y réside. Naturellement la séparation entre ces deux domaine est clairement
marquée. La surface importante de la maison permet une ségrégation facile de ces activités antinomiques. Lieu de méditation,
bibliothèque, salon de réception, la «jalsa» est l'espace distinctif de la dwiriya. Creusée, telle une alcôve dans l'un des côtés
encadrant la cour de la maison qui bénéficie d'un traitement particulier en matière de décoration: de splendides sculptures ornent
les parois du patio qui sont elles mêmes protégées par un système d'arcature.
Les autres ailes de la maison sont occupées par les fonctions qu'on retrouve ordinairement dans les maisons.
Kenadsa
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. A toi
Une pensée et une rose
pour toi toute la
semaine.....
En 1904, accompagnée d'un "mokhazni", Isabelle Eberhardt
s'enfonce dans le désert Sud Oranais, pour arriver à
Kenadsa, où elle s'installe pour commencer une vie
nouvelle.
L'entrée à la zaouïa Trois ou quatre esclaves noirs nous
reçoivent. Mon guide leur répète ce que Kaddour ould Barka
lui a dit que je suis Si Mahmoud ould Ali, jeune lettré tunisien
qui voyage de zaouïa en zaouïa pour s'instruire...
On me fait donc asseoir sur un sac de laine plié, par terre,
pendant qu'on va avertir le marabout actuel, Sidi Brahim
ould Mohamed, à qui je fais tenir une lettre d'introduction de
l'un de ses khouan d'Aïn Sefra.
Rangés contre le mur, les esclaves attendent, muets. Deux
d'entre eux sont des kharatine. Jeunes, imberbes, ils portent
le djellaba grise et un chiffon de mousseline blanche autour
de leur crâne rasé. Le troisième, plus noir, plus grand, en
vêtements blancs, est un Soudanais, et son visage porte de
profondes entailles au fer rouge. Tous trois sont armés de la
koumia, le long poignard à lame courte, à fourreau de cuivre
ciselé, retenu par un beau cordon en fils de soie de couleur
vive, passé en bandoulière.
Enfin, après un bon quart d'heure d'attente, un grand
esclave noir, d'une laideur bizarre, avec de petits yeux vifs
et ronds et fureteurs, vient baiser respectueusement les
cordelettes de mon turban.
Il m'introduit dans une vaste cour silencieuse et nue, dont le
sol s'abaisse en pente douce.
Déjà, je respirais une atmosphère de paix un peu
inquiétante. Cette succession de portes qui se refermaient
sur moi ajoutait à la distance que je venais de parcourir.
Extrait de son oeuvre
sous l'ombre chaude de l'islam
MONOGRAPHIE:
Kénadsa: cette agglomération portait jadis le nom d'El-Ouina parce
qu'une "petite source" qui servait à irriguer les palmiers et fournissait l'eau
potable aux habitants .
D'après les historients de la region: Sidi M'HAMMED Ben Bouziane visita
le Bombeau du prophète Sidi MOHAMMED (QLSSSL).En approchant du
tombeau , il salua l'envoyé de Dieu par la formule de l'slam que l'on
emploie pour saluer :
"ESSALAM ALIKOUM".
Le prophète lui répondit "OUALIKOUM ESSALAM YA MOHAMMED EL
KENDOUCI"
de retour à El Ouina le cheikh conta la chose mais la forme Kendoussi fut
altérée en Kendoussi et dés lors , on arriva, à partir de ce singulier à la
forme normale du pluriel "Kenadsa"
Pour Ibn Khaldoun , AOUINA aurait eu pour premiers propriétaires
Kendouc et Zekhoum .Plus tard , lors de transactions commercialesles
acquéreurs firent insérer dans l'acte ,qu'ils achetaient "Aouina" dit
"Kendese"
et par déformation devient KENADSA
KENADSA AVANT LA COLONISATION : Au VII° siècle de l'hegire , un
groupe Merrakchi vint s'installer à Zekkour ,douar sis à proximité de
Béchar où vivaientles Ouled Azzi .Au bout de 18 ans , un différent éclata
entre les Ouled Azzi et un esclave des Mérakchi nommé Messaoud , les
Merrakchi prirent fait et cause pour leur esclave ,furent expulsés de
Zekkour et vinrent s'installer à Djorf Torba , sur la rive gauche du Guir ,
dans un ksar qui créèrent et dont on voit encore les ruines aujourd'hui .Ils
ne restèrent que peu de temps en ce lieu trop fréquenté par les
moustiques et les hôtes de passages .Ils décidaient alors de regagner
Kénadsa Ils trouvèrent là un petit Ksar appartenant aux Beni Hassen
qu'ils agrandirent vers l'Ouest .Les Merrakchi sous la direction de Sidi
El-Hadj , développaient la maigre palmeraie existante et construisirent la
mosquée dite de SIdi El-HADJ .Ceci se passait dans le courant du VIII°
siècle de l'hégire.
Durant la période prècoloniale qui a connu une grande instabilité politique
au Maghreb, la region du Sud ouest algérien vivait dans l'insécurité, et les
déplacements étaient périlleux, particulièrement pour les caravanes
chargées de marchandises. La gestion des térritoirs était l'apanage des
Zaouïa qui garantisssaient la protection des caravanniers contre les
attaques des brigands en échange du paiement d'un tribut en plus d'une
déclaration d'allégeance. La Zaouïa Ziania a été l'une des plus influente
dans ce domaine en dehors de son rayonnement spirituel et culturel.
LA PÉNÉTRATION FRANÇAISE: L'arrivée des français à Kénadsa date
du 10 avril 1870 lors de la grande expédition sur le Guir sous le
commandement du général WIPPEN.
L'Oasis de Kénadsa est très célèbre chez les arabes du sud .C'est le
séjour du grand Marabout dont l'influence religieuse s'étend jusqu'a la
province d'Oran. Elle renferme une grande quantité de palmiers sur une
longueur de 7à 8 km , l'eau s'y trouve en abondance , et de bonne qualité,
au centre ,au milieu d'un bois de palmiers , se trouve le ksar contenant
une population d'environ 2.000 habitants , le ksar possède une
architécture remarquable avec sa grande mosquée surmontée d'un
minaret très élevé et qui se voit au loin dans la plaine
Le Marabout s'était posté , la veille au camp de Djebel Oum Esboue et
avait demandé au généal. qu"en raison de son caractère religieux, l'Oasis
de Kénadsa fut respectée .Mais le Génaral l'obligea de fournir les vivres à
la colonne leur fut seule imposée.
Cette demande fut accueillie et des ordres furent données pour qu'on ne
touchait ni aux propriétaires ni aux récoltes .
le général de Colomb écrivait le 18 Avril 1870 "le lendemain le général de
division se mettait en marche vers Kénadsa et s'y arrivait en deux jours
.Les habitants de ce ksar appartenant pour la plus part aux marabouts
de la zaouia
la conquête de Kenadsa à l'encontre de ce qui se passe dans le reste du
territoire , fut donc des plus pacifiques. Et ce n'est qu'en 1840 et
précisément le 18 avril qu'un bureau d'affaires indigènes était créé à
Kénadsa.
RELIEF: Kénadsa est dominé au nord par la barga , ligne de cotes
marquant la limite sud du plateau pierreux où Hamada de l'oum esaba
dont l'altitude varie de 800à 900m et qui s'étend même dominée par les
Gour , ces gours Gara Golla 1009m gara Oued
Zeboudj , garat Ziar 1012m jusqu' la hamada du guir (auj. HAMAGUIR) qui
s'étend à perte de vue entre le tafilalet et le Guir.
CLIMAT: climat saharien avec ses brusques éclats de température mais
à caractère continental, en raison de l'altitude 700 à 800 m durant les
mois d'hiver de décembre à Février les nuits sont souvent froides , les
gelées nocturnes sont assez fréquentes
-I. - CHARBONS :
------------La production des Houilères du Sud Oranais s'est élevée, en
1954, à 300.000 tonnes environ ; il faut rappeler que la production la mine
n'était que de 35.000 tonnes en 1939.
------------Quatre sièges sont en exploitation :
- Le siège n° 7 à Kenadsa ;
- Les sièges n°' 21 et 25 à Béchar-Djedid ;
- Le siège du Ksi-Ksou dans le bassin de Ghorassa.
------------L'effectif total du personnel - ingénieurs, maîtrise, employés,
ouvriers est de 3.000 environ, ce qui fait vivre une population de 12 à
15.000 personnes.
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الشيخ سبدي امحمد ابن ابي زيان
التحولات الثقافية والبيئية
التحولات الاجتماعية للمنطقة
الشيوخ الزيانيون
زيارة أرباب التقوى مرهم يبري
ومفتاح أبواب الهداية والخير
عليك بها فالقوم با حو بسرها
وأوصو بها يا صاح في السر والجهر
فزر وتادب بعد تصحيح نية
تأدب مملوك من المالك الحر
Kenadsa
Kenadsa ville de la Zaouia,des Marabouts et d' Artistes est a 18 km
au sud de la ville de Bechar chef lieu de la Wilaya,de loin se dresse le
minaret de la mosquée de sidi Mhammed fondateur de la zaouia
ziania 126 m de H 101 marches construite par Sidi Boumediene petit
fils de Sidi Mhammed en 1735
le kasar maraboutique était unique dans tous le sud de l'Algerie par
sa beauté entouré par des jardins et des palmiers une source fraiche
descende de la barga vers les habitations de la zaouia puis vers les
jardins (arssa)
Le riadh, superbe palais, était la résidence du cheikh de la zaouïa
Ziania. Donnant sur la palmeraie, les riadh sont constitués
d'innombrables salles spacieuses rivalisant de raffinement. Les murs
et les toits de la salle du cheikh, la pièce de réception, celle des
nouveaux mariés et bien d'autres encore, sont recouverts d'entrelacs
aux vives couleurs et de rosaces ciselées dans la blancheur du
plâtre. À cela, il faudra ajouter les portes de l'époque également
sculptées. Comme cette inscription, partout présente, “El Afia, El
Baqya”, devise de la Ziania, inscrite comme pour rappeler que ces
palais, malgré ses raffinements, sont d'abord voué au mysticisme.
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